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  • 第九章 男女有什么不同

  • 六十杏坛路,风雨历春冬。花开满院幽香,辛苦护花红。桃李无言蹊径,翰墨何愁造化,德艺自酬功。授业更传道,解惑亦从容。

  • 黄叶飘零伫楼头,霜降雨初收。三分风月,一城烟水,半截江秋。

  • 传为杨羲的《黄庭内景经》之后又被王肯堂刻进《郁冈斋帖》卷二。王氏在题跋中也给出了自己的鉴定意见,《郁冈斋笔麈》卷四云:

  • 值得注意的是,与现代鉴定家努力将一件作品弄得水落石出的执着态度不同,董其昌给某件作品定作者时,他往往不是确指,而更多的是一种涵泳的状态,只是根据作品传达出的信息,将之与历史上的某一家相对应。换言之,就是将某一类风格相似的作品都在历史记载中找到相应的解释。否则,明代中后期市场上出现的大量书画作品都将无法确定身份,没有什么会比这种混乱更让一位传统鉴定家更为恐慌的了。如果董其昌未能弄明白《黄庭内景经》的作者,之后的王肯堂也一定要考证出来。董氏的鉴定看似缺乏考证而不严谨,却留下了一些余地,而王氏则将作者坐实于杨羲或许翙,就无可商量了。就像董其昌鉴定董源画那样,他其实并未百分之百说某件作品一定就是历史上某个董源的亲笔,他只是尽力勾描董源的风格,并将那些拥有类似风格的作品都与历史文献中的董源画相对应。这不得不归因于中国书画历史的悠久而造成的文化重负,相对于绘画而言,书法所承受的负担还要重。目前看来,《黄庭内景经》定然是托名晋人的伪作,但这在当时却是董、王等人不得不面对的重要问题。相对来说,王肯堂要比董其昌在谬误的道路上走得更远。

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